یکی از اثرات ظهور ، ایجاد برابری و مواسات میان انسان ها است.
امام محمد باقر(ع) میفرمایند:
” هنگامی که قائم ما قیام کند، دوران برابری و برادری فرا میرسد.
در آن زمان یک مسلمان آنچه نیاز داشته باشد، از جیب برادر مسلمانش برمیدارد و او مانع نمیشود.”
(منظور نهایت دوستی و برادری است)
بحارالانوار/۲ / ۳۷۲
مولا علی(علیه السلام) می فرمايد:
[در دوره ی غيبت] بسياری از مردم گمان خواهند كرد كه حجت الهی از دنيا رفته و امامت پايان پذيرفته است.
ولی سوگند به خدا، در چنين دوره‌ای حجت خدا در بين مردم است و در كوچه و بازار و در ميان آنان رفت و آمد می كند.
در منزل و كاخ‌های مردم آمد و شد دارد.
غرب و شرق زمين را در مي‌نوردد.
حرف های مردم را می شنود.
به مردم سلام می كند.
آنان تا زمان معينی كه خداوند مقرر كرده است قادر به ديدن آن حضرت نخواهد بود.
بحارالانوار،ج28،ص70
? أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج ?
ﻓﺮﻕ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻏﯿﺐ ﺩﺭ ﻋﺼﺮ ﻏﯿﺒﺖ ﺑﺎ ﺍﻋﺼﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺆﻣﻨﯿﻦ ﺗﺨﻠﯿﺺ[ﺧﺎﻟﺺ] ﻭ ﺗﻤﺤﯿﺺ[ﺁﺯﻣﻮﺩﻥ] ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ؛ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺷﺪﯾﺪ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺳﺎﻗﻂ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ.
ﺯﻥ ﻫﺎ، ﻣﺮﺩﻫﺎ، ﺟﻮﺍﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺣﮑﺎﻡ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ ﺣﺘﯽ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﺎﺕ ﺧﺎﺹ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﻇﻬﻮﺭ ﺑﺪﻋﺖ ﻫﺎ، ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﺍﺻﺮﺍﺭ ﺑﺮ ﻣﻼﻫﯽ[ﺑﻪ ﺁﻻﺕ ﻟﻬﻮ ﻭ ﻟﻌﺐ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻦ] ﻭ ﻣﻨﺎﻫﯽ[ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ] ﻭ ﺗﺮﻭﯾﺞ ﻣﻨﮑﺮﺍﺕ ﻭ ﺗﺮﮎ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ، ﻭ ﻧﻔﯽ ﺳﻨﺖ ﻫﺎ ﻣﺴﺎﺋﻠﯽ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﻓﺘﻨﻪ ﻭ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﺍﻋﺮﺍﺽ ﺍﺯ ﺣﻖّ، ﻇﺎﻫﺮ ﻭ ﺑﻠﮑﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻭ ﺍﻋﻄﺎﺀ ﺟﻮﺍﯾﺰ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ.
ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﺩﺷﻮﺍﺭ ﻭ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺖ ﻫﺎﯼ ﺳﻨﮕﯿﻦ، ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺷﺠﺎﻉ ﻭ ﺩﻟﺴﻮﺯ ﻭ ﺑﺎ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﯾﺎﺭﯼ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺸﺘﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭ ﻧﻬﯽ ﺍﺯ ﻣﻨﮑﺮ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ. ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺭﻭﺵ ﻫﺎﯼ ﻏﯿﺮ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺭﺍ ﻣﺤﮑﻮﻡ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ، ﻭ ﺑﺮ ﺣﻔﻆ ﻫﻮﯾﺖ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﭘﺎﻓﺸﺎﺭﯼ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﻓﺪﺍﮐﺎﺭﯼ نمایند.
آیت الله صافی گلپایگانی
حجت الاسلام قرائتی:
فلسفه غيبت را با يك مثال روشن كنم،
اگر اداره برق يازده لامپ در
خيابان برای آسايش مردم
نصب کند، مردم آن ها را
بشكنند، انسان حكيم و عاقل
مي گويد: لامپ دوازدهم را
نمي دهيم، يازده امام(ع) را
كشتند، پس امام زمان(ع) بايد
زمانی بيايد كه زمينه آماده باشد.
ترجمه آیه ۶۹ سوره نساء :
و كسيكه خدا و پيامبر را اطاعت كند، (در روز رستاخيز،) همنشين كساني خواهد بود كه خدا، نعمت خود را بر آنان تمام كرده از پيامبران و صديقان و شهدا و صالحان و آنها رفيقهاي خوبي هستند!
زراره از امام باقر روايت كرده كه حضرت در تفسير اين آيه فرمودند:
در این آیه، النَّبِیِّین ، رسول خدا است؛ و صدّيقين، علي بن ابیطالب است؛ و شهداء، حسن و حسين اند؛ و صالحين، ائمه معصومين هستند؛ و حَسُنَ اولئك رفيقاً(رفیق خوب)، قائم آل محمد است.
الزام الناصب ج۱ ص۵۷
زاهدان وعابدانی که پیوندی با جهاد وشهادت ومبارزه ندارند، خواسته یا نا خواسته دوستدار امام غائب اند نه امام قائم. .
مطلوب اینان غائب آل محمد (ص) است نه قائم آل محمد (ص)
.
#ایت الله جوادی آملی
در روایات اسلامی ، فضیلت و ثواب بسیاری برای منتظران آن امام منتظر (عج) بیان شده است .
چنانکه فیض بن مختار از امام صادق (ع) روایت کند که فرمود :
“هرکس از شما بمیرد ، در حالی که منتظر ظهور مهدی باشد ، همانند کسی است که با حضرت قائم (ع) در خیمه اش بوده باشد ، سپس چند لحظه ای درنگ کردند و آنگاه فرمودند :
نه بلکه مانند کسی است که در خدمت آن حضرت شمشیر می زند .
پس فرمودند : نه به خدا ، همچون کسی است که در رکاب رسول خدا (ص) شهید شده باشد .”
بحارالانوار ، ج ٥٢
"نکته ای که باید مورد توجه قرار گیرد این است که: میان “انتظار ظهور” و “اعتقاد به ظهور” تفاوت بسیاری وجود دارد. زیرا همه شیعیان بلکه بسیاری از ملت های دیگر جهان به ظهور مُصلحی که سرانجام سراسر جهان را پر از عدل و داد کند اعتقاد دارند، ولی همه آنانی که اعتقاد به این حقیقت دارند در انتظار تحقّق آن نیستند!
کسی منتظر ظهور امام زمان میباشد که علاوه بر اعتقاد، امید و انتظار درک آن زمان را نیز داشته باشد و بر اساس انتظار و امید، عمل نماید. تمام روایاتی که مسأله انتظار در آنها ستوده شده است بر لزوم امیدواری و امکان وقوع و درک ظهور امام عصر دلالت میکند”
آیت الله سید مرتضی مجتهدی سیستانی؛ مقدمه کتاب “صحیفه مهدیه”
یعنی این تفکر که در دوران زندگی ما آن محبوب دلها ظهور نخواهد کرد، ممنوع!
” آقای ” من …
قرار نیست که فقط غروبهای ” پنجشنبه ” تا غروب ” جمعه “
سراغت را بگیریم …
قرار نیست فقط ” جمعه ها ” انتظار ” ظهورت ” را بکشیم …
آری …
” شنبه ” هم می شود از ” دوریت ” ناله سر داد …
” یکشنبه ” هم می شود ” انتظارت ” را کشید …
” دوشنبه ” هم می شود دنبال ” گمشده ” گشت …
” سه شنبه ” هم می شود با ” آقا ” درد دل کرد …
” چهار شنبه ” هم می شود به خاطر ” آقا ” گناه نکرد …
یا بن الحسن
دوریت ” درد ” بی ” درمان ” است
ای ” پسر فاطمه “
امروز ” جمعه ” نیست اما … ” دلم ” برایت ” تنگ ” است
السلام علیک یا ابا صالح المهدی(عج)
